胆肾气虚者易致畏高症

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胆肾气虚者易致畏高症(雪兰莪‧八打灵再也讯)畏高症意指人身处一定程度的高处时会感到恐惧,出现心跳加速、头晕、呼吸困难、腿部发软等症状。不过,一旦离开该处,症状逐渐减轻,甚至消除。以现代心理学而言,这是心理因素和视觉落差造成的问题,可应用一些心理技巧来改善。中医师赖怡行说,从中医的观点来看,患者多半具有胆肾气虚的问题。因为人的胆肾气虚的话,容易害怕、恐惧;加上个人曾有不愉快的经验及精神有状况,也会加剧病况。通常,患者要自我锻练,必要时可用中药处方、推拿和针灸调理,就有望缓解状况。一般上,有些人站在距地面2层楼高的地方如天桥,向下望就会出现恐惧。有者是在4层楼高以上,才会有这样的恐惧。所以,畏高程度是因人而异。例如,有人过2层楼高的天桥时,向下望车流时,会感到害怕;但仍可顺利走过天桥,这只属轻微的畏高。有者则不,会不愿意使用天桥,或是无法乘搭透明电梯或站在高楼的阳台。处方推拿针灸可调理现年43岁的他指出,中医认为,肾气代表一个人先天稟赋如何,为生命的根本。如果是肾气不足,显示其体质比较虚弱,得靠后天的调养包括饮食和运动来改善。反过来说,假如后天调养失当,也会造成肾气衰败,必须小心驶得万年船。因此跫固肾气,使之充沛是保持生理和心理健康很关键的一环。他披露,中医认为,肾主志,表示灵活度、耐心、耐力、勇气及强韧度等。中医也认为,五脏与精神活动有紧密的关係,即心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,肾藏志,另加一个主决断的“胆"。因此,患者不仅要调整心理素质,也可考虑应用中医药来改善五脏六腑的功能,增强体质。赖怡行说,在辨证论治的基础上,会应用地黄类的处方像八味地黄丸调理肾气亏虚,至于胆气虚亏则可用消遥散加党参、人参等,效果都很好。假如患者的发病原因还不离精神因素,可用百合地黄汤、甘麦大枣汤等化裁,向来有安神宁心的作用。不过,他也重申,患者亦不能长期依赖药物,因为会有耐药性的问题。换句话说,药物只是暂时解决燃眉之急,欲根治必须依赖本身内在的调养。身心有大药人能自我调节中医里头有两大派别,一是中医,以《黄帝内经》为基本理论和阴阳五行学说为辨证论治手段,强调精、气、神。二是道医,源自老子《道德经》中的“道"及《黄帝内经》为基本理论和阴阳五行学说为辨证施治手段,关注元神(灵)、识神(心)和景神(身),以现代说法就是“身心灵的和谐"。名医孙思邈、陶弘景和葛洪等都是道医的典型代表。中医师赖怡行声称,道医认为,身心有大药,意思是说,人只要能够自我调节,保持元精、元气、元神的平衡就不易发病。简而言之,人要为自己的健康负责任,而非单单依赖医者。他说,道医讲究修炼,性命双修,形神兼治。比如静坐时会观想,感觉身体的哪个部位不舒服或绷紧,对症下药。这药不一定是指吃的药,可以是运动、音乐治疗、针灸、推拿等,以适应患者的身心而定。他强调,不管一个人要追求甚幺,先要有健康的身心灵,才可能大展宏图。否则,一切可能只是泡沫浮云,不可长久。因为没有健康的身心灵去支撑,反增添更多不必要的压力和烦恼,影响身心。针灸华陀夹脊穴改善病况中医师赖怡行说,身体的构造很奥妙,即使现代医学的发展一日千里,仍有我们还不知道的部份。当我们有不好的经验时,身体会启动躲避机制,以保护我们不会受伤。比如当我们受到惊吓时,身体的某个部位如肌肉会记得这个经历而显得绷紧,若没将之释放出来,就会重复冒现。我们通过推拿或针灸来释放相关部位的紧张、僵硬或绷紧。“针灸可针灸脊椎的主要穴位,就是华陀夹脊穴,这属于经外奇穴,沿着脊椎从第一胸椎至第五腰椎,在脊椎棘突下旁开5分,左右共三十四个穴,贯穿整个后背。因为那也是神经系统的主干。"他说,在中医里头也有所谓的心理治疗,即情志学说,只是没有发展成独立的学科如西方的心理学,而是整合在中医学的框架里。例如中医谈及七情,意指喜、怒、忧、思、惊、恐、悲。心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为悲,肾在志为恐,称“五志"。通常,七情一般不会使人生病,可是,一旦有外来刺激,七情太过就会造成人体气机紊乱,脏腑气血功能失调而发病,中医称为“内伤七情"。赖怡行认为,无论情志病患者曾有哪些不愉快的经验,须主动改变本身的窘境,学会超越这些不好的记忆,就有望迎向晴天,不再承受阴霾的困扰。不然,就会陷入情志泥沼,每况愈下。/良医‧报导:黄秀仪‧2013.03.16

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