尖峰时刻的焦虑:人际距离学与痴汉问题

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人与人之间的距离究竟要如何取捨才适当?取捨不当可是会被投诉骚扰的。学者霍尔的「人际距离学」将人与人之间的距离又区分为公众距离、社会距离、个体距离。有趣的是,亲近的人之间可接受的极短距离,同时也是对手之间的挑衅距离。

人们的距离

霍尔将属于动物的人类视为同样具有社会性的非接触动物,他套用动物的空间关係,展开他对人们取距的论述。

不需霍尔指陈,与旁人的距离取法,我们自然而然便能学会,因而我们会了解这一回事。总之,即便没有意识到,我们亦能直觉明白必须与旁人保持一定距离的「潜规矩」,亦即「默契」。而且,我们遵从这规矩生活。之所以如此,原因在于,说不定我们暗中早已明白,如果违反了这规矩,很可能会引起麻烦。

霍尔指出,一直以来,学界对人类将自己周围视作个体性延长的空间、距离,都未明确地标举出的现象视而不见。因此,他自己将这研究命名为「人际距离学」(proxemics),以考察人类个体的空间关係。

霍尔透过观察与访谈出身于美国东北沿岸的居民,如同赫迪杰将鸟类和哺乳类的取距分类为逃走距离、临界距离、个体以及社会距离般,他以亲密性、个体性、社交性、公众性距离带这样的四分法,加以说明。

以下我想介绍一下这四种分类的概要。另外,霍尔在这四种分类下,又各自安置近接相、远方相作为子分类,来加以说明。在这里,我仅止于概括地说明四种分类。另外,霍尔的研究乃以英呎表述,由于我们不习惯英制,因此改标以公尺。

首先介绍公众距离。与人的距离约超过三点五公尺的话,在这距离下,即使遇到动作敏捷的威胁者,亦能脱逃或防备。但在这距离,无从得知对方肌肤上的细微状态。

另外,霍尔提及,在公众场合,重要人物与大众之间所取的距离,其周围会自动保持约九公尺左右的间隔。如此说来,明星、偶像站在舞台上时,与观众间会保持这样的距离,亦能得到解释。另外,大学中的授课,挟在教桌与学生间的距离,亦可能属于这公众距离。

接下来是社会距离,长度是三点五公尺的公众距离以内、到约一点二公尺以上。距离超过约一点二公尺以上,便无法看清楚对方脸部的细部。另外,不特别刻意,亦无法接触到对方,甚或连接触对方的意图亦无。部属与上司的距离,在这社会距离内,亦属较远端的距离。

因此,上司办公桌的大小,为了与祕书、访问者保持相当距离,都製作成必要的大小,即使是标準尺寸的办公桌,幅宽也有二点四至二点七公尺。在这距离下,可以看清对方脸部整体,无须移动视线。如果无法与对方四目交接,那是因为在闪避对方,或是谈话不顺利。

之所以如此,霍尔表示,社会距离的最大值,可以隔离、阻挡人与人彼此的接触,只要保持这距离,即使在人面前,继续工作也不会失礼。

所谓的个体距离,乃是赫迪杰用于指称非接触性种动物与同种动物间的恆常性间隔距离。这是一种小型防御领域,总之,是保护生物本身与他者隔离的防护罩。如置换在人身上的话,霍尔指出,距离大约是双方伸手可以接触到对方的距离,到双方伸手手指可以互相碰触的距离,这距离大约在七十六公分至一点二公尺的範围。

这是身体性支配真正意义上的界限,因此,我们若无法拥有双手得以张开的空间,便无法安心生活。这可说是能不让对方觉察到自己的体温、气息,同时,自己也不用感同身受的距离。

只是,霍尔也将比起七十六公分至一点二公尺还要窄些、约近至四十五公分左右的空间和距离,称为个体距离。在这距离範围内,可以用自己的手脚碰触到他人的某处。根据观察,如果双方是夫妻关係,即使不是特意地做出爱情表现,通常双方进入这距离带也不会有厌恶感,霍尔因而将个体距离延伸至约四十五公分。总之,如果是家人间,个人距离可允许缩至四十五公分。

四分法的最后距离分类,为四十五公分以下的近距离,亦即所谓的密接距离。

霍尔表示,一侵入这距离,对方的存在便会异常清晰,连气味、体温、呼吸都可以感受到,成为与他人密切接触的明确信号。

即使如此,若离十五公分以上,虽然无法轻易地碰触到头、腿、腰等处,但能用手碰触、握住对方的手,亦能低声讲话,或窃窃私语。由于这距离可说是非常亲密的关係之中所取的距离,因此关係只要没有到彼此认可的程度,通常不会维持这距离。

在听到上述十五公分以内的说明,我想有人会想到母亲怀抱着婴儿,有人会联想到情侣搂抱的模样。不管如何,这确实是只有在极为亲密关係中才能取的距离。然而,霍尔虽然述及这是爱抚、安慰、保护的距离,但也同时指出,这密接距离亦是「格斗」的距离。

例如,粗暴之徒对自己不中意的对象,将自己的脸贴近至快碰到对方鼻子的距离,喊道「要干架吗!」之类的光景;另外,在职业运动的世界,对判决不满的选手逼近裁判的光景等等,便是霍尔所说的表示格斗的距离。总之,这类行为是藉由进入对方的密接距离,进行威吓乃至攻击。

距离的调整

霍尔在研究中所言的,人类会依场面、关係性来调整与他者间的距离。因此,让我们试着依照霍尔的理论,将日常生活中所产生的距离问题,以本章开始时所提及的痴汉问题为讨论材料,试着诠释看看!

请思考一下,当你站在没有任何其他人的月台时的状况。

通常,我们会站在表示乘车位置的标帜处。当你站在自己喜好的车厢标帜前,月台上没有其他人,也还有很多乘车标帜,突然间有个陌生人站到你旁边,大家会做何感想?如果是我,会有莫名的厌恶感。

那是因为,在这种状况下,我们理所当然地认为应该会远离约三点五到一点二公尺。相同地,如果我们坐在空蕩蕩的列车角落的位子,如果有某个陌生人坐到同列的邻近座位,光这举动,我们便会觉得该人行动可疑。之所以产生这样的不快感,不外乎原本在公众场所想要保持的距离,亦即公众距离,被他人入侵,甚至连社会距离都被侵犯。

然而,由于通勤、通学时的电车内异常拥挤,别说想确保约一点二公尺的身体安全距离,连最后界限的四十五公分的个体距离都无法死守。换句话说,处于原本只有在亲密关係中才会出现的密接距离被某人侵入的状态。若按照霍尔的说法,靠近到这距离,是为了「藉由筋肉与皮肤进行沟通」。与不存在亲密关係的人处于密接距离,这种状况下压力升高,乃理所当然。更何况,也可爆发「格斗」这密接距离的另一个机能。如此,在霍尔的论述视野中,将密接距离所引发的危险性纳入,为我们敲响了如下的警钟。

仔细思考的话,到了近代,人们不得不依赖高容量的大众交通工具。在人们往市中心移动的早上,以及由市中心往郊区移动的傍晚回家时间区间里,电车的拥挤已变成了理所当然的日常。另外,即使是在学校中,我们亦被长时间封锁在无法保障个体距离的狭小教室内。当然,有人在职场中,亦被塞在同样的空间里。

这样的光景,与养鸡场中,只能吃着饲料与不断产卵的可悲鸡只,不是一模一样吗!我们人类已沦落到与家畜动物相同,被周遭的环境世界所豢养。

在现代,我们是不是已再无余裕可以倾耳聆听霍尔的警钟?这事实,换个表达方式,亦即表示现代社会中充满着焦虑的人们。

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书籍介绍

《写给每个人的社会学读本:把你的人生烦恼,都交给社会学来解决吧》,时报文化出版
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作者:岩本茂树
译者:李尚霖

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